11. Оптимизм или пессимизм. Фанатизм и толерантность. Поиск равновесия.

Содержание

Подход к любому делу сильно влияет на результат. Не исключение из этого и деятельность в сфере политики. Часто в теоретических спорах слышал обвинения в пессимизме. При этом мой оппонент считал пессимизм одной из причин провала деятельности. Он говорил о том, что из-за таких пессимистов наши «светлые идеи» не находят распространения в массах. При этом сам он, конечно, был полон оптимизма относительно реализации теорий, которые поддерживал. Но стоит ли рассматривать пессимизм и оптимизм так однобоко? Ведь эти понятия часто противоречивы. Так пессимизм может оградить от провальной деятельности, помочь тем самым избежать жертв или потерь. Оптимизм же, при всех своих плюсах, часто приводит к пустой трате времени и сил. Нередко оптимисты стремятся снова и снова повторить одни и те же попытки достигнуть цели, не глядя правде в лицо.

Являясь двумя сторонами медали, оптимизм и пессимизм, позволяют находить компромисс – реализм, только на основе которого, можно построить деятельность, учитывая все нюансы ситуации и не впадая в крайности.

Пессимизм и оптимизм, в политической деятельности, связаны с понятиями фанатизма и толерантности. Оптимисты (в политике), которые, несмотря ни на что, верят в свою правоту, в определённые догмы, обычно являются фанатиками. Такие люди, чем дальше, тем сильнее «гнут свою линию», считая приемлемыми все средства для победы. Кстати, пример спора, который я привёл вначале, это подтверждает как нельзя лучше. Мой оппонент был и остаётся, уже на протяжении нескольких лет, фанатичным сторонником определённых политических идей. Его взгляды за это время, конечно, подверглись изменениям, но не в ключевых моментах, да и фанатизма ничуть не убавилось. В то же время, пессимисты, чаще вспоминают о толерантности и этике в деятельности. По моему мнению, это объясняется, в первую очередь тем, что они, насмотревшись на бессмысленные жертвы и разочаровавшись в идеях, начинают примеривать любую новую теорию или практическую акцию к их последствиям для людей.

Однако, это всё частные моменты, а теперь, в общем – фанатизм и толерантность, какое значение они имеют для политической деятельности. Фанатизм в большинстве случаев имеет для идеологии и целей, которые ставят её последователи, негативные последствия. В первую очередь, это застой данной теории. Фанатики слепо верят в догмы, не подвергая их сомнению и критическому осмыслению. Как следствие – теория не развивается. Кроме того, фанатики стремятся добиться реализации поставленных задач любой ценой, а значит, используют любые средства. Это отпугивает умеренных сторонников, а также делает практически невозможной хоть какую-нибудь агитацию и пропаганду идей в массах. Общим итогом таких последствий является маргинализация идеологии и упадок движения. И виной тому фанатизм. Однако то, что фанатики используют любые методы, часто позволяет им победить. В определённых ситуациях, когда агитация невозможна по объективным причинам, в ход идут жёсткие методы. Фанатики используют их скорее, нежели умеренные и толерантные политики. Эта решительность и приводит их к победе.

Толерантность же наоборот позволяет распространить идеологию среди наибольшего числа людей (что очень важно для левых теорий), так как она исключает излишний радикализм идеологии, которого боятся обыватели. Толерантность подчёркивает направленность идеологии на человека, её гуманность. Минусом может быть то, что, не используя любые методы, идеологии, построенные на принципах гуманизма и толерантности, в переломные моменты, когда происходят изменения и положение людей нестабильно, проигрывают фанатикам, которые действуют жёстко и быстро.

Само понятие толерантности, также, довольно относительно. У каждого человека есть рамки, и, естественно, каждая идеология состоит из постулатов, которые также находятся в определённых рамках. Как следствие, толерантность имеет рамки, и всегда существуют люди, организации и идеологии, по отношению к которым этот принцип никогда не будет использован.

В современном демократическом обществе, любая идеология, возвещающая о принципах свободы и справедливости, должна быть основана на толерантности и гуманизме. С оглядкой на эти принципы должны строиться теории, и выбираться методы достижения целей.

Powered by Free Software, including Ruby programming language, PostgreSQL database. Samizdat engine is free software; you can distribute/modify it under the terms of the GNU General Public License version 3 or later.