Не секрет, что анархисты
не любят государство.
По сути, быть анархистом означает
противостоять государственным институтам,
таким как правительство, полиция и тюрьмы.
Но, хотя, противостояние этим
материальным проявлениям государства,
конечно же, важная часть
анархистской практики,
анарахическая критика государства
идет дальше и охватывает
глубинные социальные отношения
и идеологии, которые
использовались в истории
для создания государств
и поддержания их власти.
Одно из таких важнейших
понятий – это национализм.
Так что это, собственно, такое?
И почему анархисты против этого?
Ну... В общем-то национализм
это своего рода "социальный клей",
сплочающий людей из разных
этнических, племенных, лингвистических,
религиозных и культурных групп,
в некое единое население, привязанное
к конкретной географической территории.
Проблема национализм не всегда
связана с тем, что это "клей" –
существует много примеров
органического национализма, основанного
на общей культуре, языке и истории.
На самом деле, многие анархисты
находились под сильным влиянием
и, даже, участвовали в борьбе,
возникшей на почве национализма.
Например, сопротивление
коренных народов
колониальному угнетнию
или создание в 1929 году китайскими,
корейскими и японскими анархистами,
борющимися против японского империализма,
Автономной области Шинмин.
Проблема лживости национализма в его
стремлении маскировать социальные
противоречия внутри населения,
что служит воспроизводству
иерархий,
а это, в свою очередь, приводит к
созданию новой государственной структуры.
Другими словами,
национализм – это сила,
группирующая людей так,
чтобы сохранить разделение
человечества на конкурирующие государства.
В странах с сильными
государственными институтами
национализм чаще называют
патриотизмом
и все с детства
приучены верить, что
любовь к своей стране это одно
из наиболее важных и естесственных чувств.
В школе нас заставляют каждое утро
вставать под национальный гимн
и преподают хорошо подчищенную версию
истории нашей нации.
Мы даже празднуем её день рождения каждый год.
... притом с салютами.
Поскольку национализм настолько въелся
в наши жизни, обычаи и верования,
многие удивяться, узнав, что
это остносительно новое явление.
В то время как некоторые страны,
вроде Китая, были более-менее
единой территорией тысячи лет,
другие, вроде Италии,
существуют не более 150 лет.
А многие государства
даже моложе.
Большую часть истории
национальные государства просто не существовали.
Вместо этого, мир был разделен на
города-государства, управляемые
королевствами и империями, границы
которых были подвижными. В те времена
большинство людей жили обычной земледельческой
жизнью и мало контактировали с тем, что
мы сейчас считаем государством.
Благодаря тому, что языки в основном
передавались устно,
множество различных диалектов процветали
и существовали бок о бок.
Хотя национализм возник
в разных частях мира
в разное время, становление
современного национального государства
часто соотносят с
началом развития капитализма
и европейской колониальной экспансией,
начавшимися в 16 веке.
Гонка в разграблении земли и ресурсов
всего мира вызвала
сильную конкуренцию между
королевствами в Европе,
приведшую к распространению
и постепенному укреплению государств
с четко обозначенными границами.
В так назваемом "Новом Свете", переселенцы
из различных европейских стран
создали новые национальные идентичности,
родившиеся в общем опыте
расистского господства над
коренными народами
и порабощенными африканцами.
В середине 19 века
многие страны преступили к внедрению
централизованной системы образования,
поспособствовавшей националистической
индокринации, и облегчившей
устранение оставшихся языковых
и кульутрных различий.
В крайних случаях, например, как
с системой школ-интернатов
в так называемой Канаде,
эта практика доходила до
настоящего геноцида.
Не удовлетворившись награбленным
в Америке,
Европеские колонизаторы поделили Африку
и территорию бывшей Османской Империи,
произвольно определив границы государств,
которые, в свою очередь, воспитали
национаилистически настроенных молодчиков,
жестоко расправившихся с языковыми
и этническими меньшинствами вроде
армян и курдов
на Ближнем Востоке.
Национализм опирается на возвышенные, сплачающие
повествования, чтобы объединить население
в стремлении к общему будущему.
Будь то в форме
индивидуалистической погони
за так называемой Американской мечтой,
или построение нацистского Третьего Рейха,
в форме крайне милитаризированного
этно-религиозного протекционизма Израиля
или тоталитарной изоляции
северокорейского чучхе,
национализм обеспечивает
идеологическую основу
для манипуляции и социального контроля
за большими группами людей.
Он обеспечивает чувство
коллективной общности
и единую цель,
одновременно помогая оправдать
массовое применение насилия
к тем, кто воспринимается как "другие".
История человечества усеяна убийствами,
оправданными национализмом,
от этнических чисток и геноцида,
до агрессивных войн,
развязанных в защиту абстрактных,
эмоционально окрашенных понятий
вроде независимости
или величия родины.
Не ограничиваясь
узкой перспективой национализма,
анархисты выдвигают
альтернативные концепции интернационализма.
Они основаны на понимании того,
что границы и нации
это искусственные конструкуты,
созданные чтобы разделить нас,
и что борьба за свободу и достоинтсво
в любой точке мира,
заслуживает нашей солидарности
и поддержки.
Что вместо того чтобы сражаться
и умирать в войнах в интересах
богатых и могущественных,
угнетенные люди должны объединиться
в войне против наших общих угнетателей.
И, наконец, что
человечеству, чтобы реализовать свой потенциал
и объединиться для борьбы с проблемами,
с которыми мы сталкиваемся как вид
... необходима как минимум
мировая революция.
Перевод с английского "Вольная Думка" http://dumka.be