Сегодня анархистское движение в Европе и на постсоветском пространстве вспоминает Дмитрия Петрова, Финбара Кафферки и Эндрюса Купера, погибших под Бахмутом в 2023 году. Их имена встали в ряд с другими товарищами и товарищками, погибшими на многих фронтах нашей борьбы последних десятилетий: среди них антифашистское движение, Майдан, революция и гражданская война в Сирии, полицейское насилие, сопротивление российскому вторжению в Украине, и другие.
С гибелью единомышленников и единомышленниц растёт и наше понимание всей сложности революционной борьбы. Реальность смерти и тяжёлых потерь стоит перед всеми нами, и мы видим потребность в том, чтобы иметь сильную культуру памяти на уровне всего движения. В конце концов, мы — всё, что у нас есть. Но это не мало, это огромное богатство.
Сердца наши скорбят о тех, кто пал в борьбе за свободу. Трагически погибнув на поле сражения, наши товарищи продолжают жить в нашей памяти и в революционном деле, которому они посвятили жизни. В то же время мы спрашиваем себя — почему так всё произошло? А если бы товарищи не выехали в тот день на атаку? А что, если бы они были на другом участке фронта? Что если бы снаряды, унёсшие их жизни, не настигли их? Это — вечные вопросы. Из всего можно вынести какие-то уроки, но в конце концов мы и сами понимаем, что завтра и сами можем погибнуть. Мы можем многое сделать, чтобы этого не произошло, но не всё можно предотвратить. Всё же самое важное, что у нас есть в руках — это сила принять решение о том, чтобы занять место в борьбе, плечом к плечу с остальными. Нам есть ради чего жить, и есть ради чего умирать.
В Северо-Восточной Сирии, заходя в дома, часто можно увидеть фотографии погибших бойцов – товарищей и товарищек, отдавших свои жизни в борьбе. Почти в каждой семье есть свои шахиды, и память о них здесь свято чтят. Это не просто дань уважения, это часть жизни.
Каждый месяц в регионе проходят мероприятия, посвященные памяти шахидов и шахидок. В эти дни люди собираются вместе, чтобы вспомнить павших героев, рассказать истории об их жизни и преданности общей борьбе. Процесс похорон здесь тоже особенный. Семьи, друзья и подруги — всё общество собирается вместе, чтобы проводить в последний путь павш:ую товарищ:ку. Многотысячные сходы слушают речи семей шахидо:к и товарище:к по борьбе, несут обрамлённые гробы на кладбища павших революционеро:к. Это коллективный процесс. Люди вместе, всей толпой предают земле своих близких, гребут землю в десятки рук. Люди поют песни, причитают и обустраивают могилы — всё делается вместе.
Такая культура почитания шахидов – это мощный мотиватор к продолжению борьбы. Это напоминание о том, что свобода достается дорогой ценой, и что нужно помнить о тех, кто пожертвовал собой ради нее. Это не просто скорбь, это вдохновение продолжать борьбу за лучшее будущее. Но также это и ответственность: присоединяясь к борьбе, мы берём на себя обязательство продолжать дело тех, кто погибли на этом пути. Наша задача — подхватить знамя революции из их рук и приблизить тот мир, за который они боролись.
Культура памяти павших в анархистском движении становится всё более важной его частью. Наше движение стремится отстоять свои идеи и предложения, настаивает на их актуальности, и выносит их на переднюю линию сопротивления вторжениям и агрессии. Это неизбежно ведёт к болезненным потерям в наших рядах. Да, это горе, переживания, утрата. Но в лицах и памяти наших ушедших товарище:к есть и великая сила. Они подают нам пример, становятся компасом в шторме борьбы. Зачастую именно они приводят многих в революционное движение. Преданность делу и готовность принять на себя риски говорит об искренности и привлекает людей к тому, чтобы обратить внимание на суть нашей борьбы.
Каждый раз, когда мы теряем наших единомышленни:ц, появляется чувство, будто тёмная пропасть смерти внезапно становится ближе, и от неё на мгновение веет страшным холодом. Странная, тревожная пустота чувствуется в той области сердца, которую занимали люди, которых мы, может, даже и не знали, но которые занимали там место дорогих товарище:к по борьбе.
В такие моменты видно, что человеческая жизнь хрупка и коротка. Это жутко контрастирует с масштабами наших врагов: с государствами, капитализмом, патриархатом, которые крепят свои структуры тысячелетиями, и кажутся незыблемыми. И всё же, благодаря человеческой заботе и любви память о людях может жить долго, объединяя людей и придавая смысл сегодняшнему и завтрашнему дню. Долговечному и бесчеловечному врагу можно противопоставить переплетённую нить человеческих жизней и историй борьбы. Эти короткие человеческие жизни, сплетённые вместе идеалами и преданностью делу, могут пережить государство в революционной памяти.
Итальянский анархист Лоренцо Орсетти, погибший, защищая рожавскую революцию, сказал: «Каждая буря начинается с единственной капли. Станьте этой каплей.» Это и есть наша работа в продолжении пути товарищ:ек: хоть на мгновение быть каплями в штоме революции, стать частью ливня, чтобы после этой бури снова показалось солнце и осветило обновлённый мир.
Şehîd namirin
