Несколько дней назад «Наша Ніва» опубликовала интервью с Миколой Дедком. В нём уже бывший анархист рассказывает о том, что его оттолкнуло от движения, о своей вере в Бога и о роли религии, на его взгляд, в освобождении человека. Некоторые пункты разговора с Дедком можно использовать для серьёзного диалога про состояние современного анархического движения. Но другие части интервью уже стали мемами среди анархистов. Причина — очевидно нелепые заявления бывшего анархиста, напоминающие беларускую пропаганду. Именно поэтому мы решили взглянуть на мифы про анархизм от Миколы Дедка.
Анархисты хотят запретить аниме!
О такой стороне освобождения общества мы все узнали впервые. Внутри беларуского анархического движения достаточно людей, которые иногда выделяют время на аниме. Мы, в свою очередь, можем порекомендовать творчество Хаяо Миядзаки. Мы решили пройтись по возможным источникам информации про запрет аниме в анархической теории и, к сожалению, ничего не нашли. Спросили даже нашего компьютерного хозяина от OpenAI — даже он не начал галлюцинировать про запрет аниме.
Запретить что‑то в анархическом обществе — непростой проект, требующий высокого уровня координации между различными самоорганизованными группами. Такая координация возможна, но сложно представить себе анархическое общество, обсуждающее запрет аниме, когда планета выгорает из‑за климатического кризиса, например.
В чём корень этого мифа? Критика некоторых анархистов определённой части аниме, которая может содержать в себе расистские, сексистские, гомофобные и другие дискриминационные составляющие, попадающие в культуру из довольно консервативной части японского общества.
Нет, анархисты не хотят запретить аниме, но оставляют за собой право критики, как и во многих других случаях. Культура критики, как бы не пытались нам рассказать правые и ультраправые идеологи, не представляет собой культуру отмены. Критика — ключевой фактор в развитии культуры, политики, экономики и других частей общества.
Анархисты не признают Бакунина и Кропоткина!
Микола был крайне возмущён тем, что в подкасте из Северной Америки критикуют Бакунина и Кропоткина и говорят о том, что не будут их читать. Мы такое можем себе представить. Более того, анархическое движение в меньшей степени зациклено на идолах по сравнению с марксизмом. Тот факт, что кто‑то не прочитал Кропоткина и Бакунина, не делает его меньшим анархистом. На английском написано достаточно много современной анархической литературы, которая опирается на труды и мысли ранних анархистов, но не пытается превращать их во что‑то сакральное.
За последние 150 лет анархизм сильно поменялся в разных частях планеты. Основная причина того, что мы продолжаем перепечатывать книги Кропоткина и Бакунина на территории бывшей советской империи, кроется в полном уничтожении анархизма большевиками и в последующих репрессиях движения после развала советской империи. В беларуском анархическом движении очень мало людей, которые готовы что‑то писать, а борьба против диктатуры была больше практической, нежели теоретической. Теория беларуского анархизма довольно долго опиралась на западные идеи, без собственного анализа.
Нежелание читать Кропоткина и Бакунина — это лишь вершина айсберга, под которой скрыта довольно развернутая критика современных политических идей, их развития и роли различных сообществ в формировании той или иной идеи освобождения. Сегодня различные сообщества ищут свои собственные подходы к вопросу освобождения, которые могут включать в себя, в том числе, сложную историю колонизации и борьбы против империй.
Анархисты — реконструкторы старых идей
Неактуальность анархических идей для современного общества — довольно старый миф. В такой форме про анархизм пытались говорить и большевики, и либералы. В целом этот миф является частью попыток различных политических идеологий уничтожить анархизм и исключить анархическое движение из политических дебатов.
Мы продолжаем считать, что анархизм является крайне важной идеей для региона современной Беларуси, которая живёт в руках различных авторитарных систем на протяжении столетий. Лишь радикальная децентрализация власти способна не только освободить Беларусь от новых диктаторов, но и создать страну, в которой не только Минск будет жить полной жизнью.
Анархисты не пускают на презентацию из‑за прически
Нет, анархисты не проверяют прически тех, кто приходит на презентации. Однако в некоторых частях анархического движения существуют определённые требования к отдельным участникам. Для нашего региона это может выражаться в призыве участников говорить на украинском вместо русского или не нести российские флаги на протесты украинской диаспоры в Европе. Чувствительность различных социальных групп к определённым политическим или культурным символам не противоречит идеям свободы и равенства, а во многом помогает лучше понять индивидуальную свободу в рамках различных сообществ.
Стоит добавить, что разговоры Миколы про ирокезы или феминизм не являются чем‑то новым. Он написал целую книгу в стиле Чарли Кирка о разлагающемся «Западе» ещё до 2020 года.
Беларуского анархического движения не существует
Микола — не первый, от кого мы слышали такие мысли. Часто они исходят от людей, которые сильно деморализованы происходящим не столько в самом движении, сколько в целом в беларуской диаспоре и внутри страны. Малочисленность и относительная дезорганизация анархистов сегодня действительно могут создать впечатление, что движения как такового не существует.
Однако мы считаем, что это крайне опасный миф, который может привести к концу анархизма в Беларуси. На наш взгляд, анархическое движение продолжает существовать, пока есть люди, причисляющие себя к этому движению. И даже если их останется 5–10 в кризисной ситуации (а мы до сих пор находимся в сильном политическом кризисе после начала репрессий 2020 года), то движение будет существовать.
Вопреки всем попыткам у беларуских анархистов всё ещё есть несколько организаций; мы продолжаем организовывать и участвовать в различных мероприятиях в Европе и поддерживать товарищей в тюрьмах и на войне. Если судить по действиям, то беларуское анархическое движение существует и, скорее всего, никуда не денется в ближайшие годы.
Мы лишь хотим попросить тех, кто решает покинуть движение рано или поздно, делать это не так, как сделал Микола Дедок — не в попытке дискредитировать бывших товарищей и за их счёт построить свою собственную политическую карьеру.
