Как заставить людей осознать, что они в цепях? Для Soundz of the South (или SOS) – коллектива антикапиталистического сопротивления из района Кейптауна Хаелицша — это значит дать им хип-хоп.
Это предписание уходит корнями в истоки хип-хопа в Нью-Йорке. На уличных вечеринках в Южном Бронксе в 1970-ых звуковое оборудование зачастую запитывали от фонарных столбов в парке. Истоки хип-хопа строго соответствовали DIY культуре и, что наиболее важно, были прямой реакцией на структурную маргинализацию сообществ и расизм со стороны мэйнстримовых СМИ. SOS несут этот изначальный дух через хип-хоп активизм, который соответствует их собственной борьбе.
Как коллектив одновременно активистов и артистов, они являются приверженцами децентрализации, прямого действия, автономии и уверенности в своих силах. Как анархистские мыслители Эмма Голдман и Михаил Бакунин они верят, что иерархии развращают и только горизонтальная организация может уничтожить неравенство. Помимо записи альбомов, SOS проводят регулярные встречи и «критические» показы документальных фильмов, еженедельные слэм сессии, организуют протесты и дискуссии, посещают регулярные конференции и организовывали кампании вроде «Не голосуй! Организовывайся!» или инициативу за сохранение Филиппи Хай (школа в Кейптаунском районе Кейп Флэтс). Они также основали Африканский хип Хоп Караван, ежегодную серию мероприятий в конце декабря, прошедшую в третий раз.
https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/21300394&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&visual=true
Последний трек был напрямую вдохновлен участием коллектива в студенческих простетах #FeesMustFall. Когда я брала интервью у членов коллектива Миллихи, Анеле, Хуста, Сифо и Монде, они были непоколебимы в том, что их музыка должна быть политической. «Чем должен быть хип хоп, так это привлечением к ответственности тех, кто стоит у власти», говорит Анеле. Дело в том, что это жанр, к которому могут склоняться молодые люди, и он доступен, потому что, как объясняет Миллиха, в отличие от панк музыки «Тебе нужны ручка и бумага, а бит выйдет сам по себе». Ирония в том, что, в то время как основным достоинством президента страны Якоба Зума является харизматичный танец, а блестящие украшения, бухло и «чиксы» заполняют мэйнстрим, низовой хип хоп является альтернативным СМИ.
Члены SOS, которые также являются частью других активистских организаций таких как Жилищная Асамблея и ILRIG, понимают что для социальных изменений нужна далеко не только музыка. Будучи частью коллектива, вы должны быть вовлечены в постоянные дискуссии, протесты, митинги, брать на себя задачи, организовывать и определять принципы. Зачастую на первом месте стоит активизм, который впоследствии вдохновляет на идеи для песен. Но Анеле подчеркивает, что хип хоп помогает слушателям проснуться и мобилизоваться для действий. «Он развеивает мифы вокруг больших проблем и несет политику назад к людям», говорит он, или, как добавляет Монде, «Мы берем что бы то ни было оттуда и несем это ближе к тем, кто не может до этого добраться».
Африканский Хип Хоп Караван ставит своей целью распространять такую осведомленность по континенту. Он был придуман SOS, Uhuru Network и различными культурными активистами в 2011. В каждом участвующем африканском городе будет проходить Африканская Хип Хоп Конференция, чтобы подтолкнуть к дискуссии о роли хип хопа в борьбе сообществ, и Африканский Хип Хоп Концерт чтобы дать реприссируемому андерграундному хип хопу платформу. В 2015-ом он стартовал в Аруша, Танзания, и основное внимание было уделено миграции на фоне недавних нападений на почве ксенофобии в ЮАР, европейскому кризису беженцев и убийствам чернокожих тинейджеров в США. К примеру, как вдохновляют хип хоп исполнители города Дакар, которые объединились, чтобы остановить президента Абдулая Вадэ от неконституционной попытки занять пост в третий раз подряд. идея состоит в исследовании происхождения конкретных проблем, примеряя их к текущим событиям и выходя за рамки границ.
Вовлеченность SOS в караване, так же как и все остальное чем они занимаются, самофинансируется. Строго отказываясь от любого финансирования от корпоративных брэндов (говоря нет Рэд Буллу, например, как говорит мне Хуста), чтобы сохранить автономность, SOS коллективно решают что делать с любыми доходами. Никто не получает деньги, чтобы тратить на свое усмотрение. Вместо этого, объясняет Хуста, деньги возвращаются обратно в сообщество. Как группа без определенного количества участников они не заинтересованы в создании из себя брэнда или регистрации на каком-либо лейбле — «Мы не делаем песен для радио», говорит Анеле.
В ЮАР музыка сыграла важную роль в борьбе угнетенных людей. Президент Якоб Зума должен понимать убедительную силу ритма — ведь когда настает время выборов, он привозит в город мейнстримовых диджеев. Вот почему SOS не хотят, чтобы их слушатели уделяли внимание сугубо их битам. Следуя Бакунину, они верят, что «сладкая» демократия, которая требует благодарности за псевдосвободу, отвлекает от важных реалий. «И вот что мы имеем, и вот почему мы делаем то, что делаем — чтобы заставить людей осознать что они в цепях. Они работают и создают блага, которыми наслаждаются совсем другие люди», объясняет Анеле. К сожалению, продолжает он, много товарищей анархистов не понимают хип хоп — «Они видят много black power посыла и думают, что это национализм» — но он уверен, что нет границы между анархизмом и хип хопом. Хип хоп это голос рабочего класса.
автор Кристин Хогг
источник: http://africasacountry.com/2015/12/south-africas-anarchist-hip-hop-collective/
