Анархизм утопичен. Так по крайней мере ответят вам в современном мире. В качестве аргументов приведут неудавшиеся попытки крестьянской анархии Нестора Махно или провал испанского эксперимента с анархическими коммунами в 30-х годах.
Между тем, вот уже почти полвека существует анархическое поселение в пустынной долине Арава, в 30 километрах от Эйлата, совсем непохожее на коммуны хиппи. Поселение, включающее в себя мелкую хайтек индустрию, развитый аграрный комплекс и полную энергетическую автономию. Поселение без власти и наемного труда, настоящая анархия в отдельно взятом сообществе. Это все о кибуце Самар.
Военный аналитик и социальный активист, офицер Армии обороны Израиля Игаль Левин побывал там и поделился с WAS своими впечатлениями. Вместе с ним мы расскажем, как и почему возникли первые кибуцы и проведем экскурсию по коммуне Самар, которая сохранила старый уклад.
Вторая Алия
Кибуц – это коммуна с обобществленным трудом и хозяйством. Исторически так сложилось, что именно кибуцы стали одним из источников, из которых возник современный Израиль.
В 1904–1914 годах во время Второй алии более 40 тысяч евреев прибыли в Палестину, которая тогда была тогда частью Османской империи. Это поколение евреев не отличалось религиозностью, как поколение Первой алии, но проявило большее упорство.
Мигранты-сионисты первой волны из Восточной Европы и Йемена столкнулись в Палестине с экономическими трудностями, дикими землями и беззаконием. Более половины из них в течение нескольких лет покинули Святую Землю. Мигранты Второй алии намотали на ус и подготовились лучше, привезя с собой из Европы новые идеи социализма и анархизма. Но без капитализма не обошлось.
Покупкой земли в османской Палестине занимался Еврейский национальный фонд, созданный в 1901 году. Средства на Израиль собирали всем еврейством. В каждой синагоге стояла копилка для сбора денег на будущее государство. Помогали и филантропы. К примеру, французский барон Эдмонд Ротшильд выделил фонду деньги на покупку 27,5 тысячи гектаров и не только в Палестине. В современной Сирии есть несколько участков, купленных на деньги Ротшильда. Израиль считает их своими.
Первый кибуц был создан в 1910 году возле озера Кинерет на севере Израиля. Разочаровавшись в наемном труде, Палестинское бюро предоставило этот участок для 10 мужчин и 2 женщин, в основном украинских и беларусских евреев, чтобы те обустроили территорию и подготовили почву для полей и садов. Кибуц назвали Дгания, что в переводе с иврита означает «василек». Бывший министр обороны Израиля Моше Даян, чьи родители перебрались из Жашкова в Дганию, был одним из первых детей, родившихся в кибуце.
В Дгании не было ни начальников, ни подчиненных, ни частной собственности, ни зарплат. Всех в равной мере кормил общий труд. Это отличает кибуц от другой формы сельскохозяйственных коммун мошавов, где было место для индивидуальной собственности, потребления и семейного подряда.
Эксперимент удался, молодые люди удобряли и возделывали землю, сушили озера, высаживали деревья. Число кибуцев увеличивалось. К 1931 году дикая, пустынная земля, которую выделили под первый кибуц, выглядела уже вот так:
В кибуцах формировался будущий костяк государства. Так, четвертый премьер-министр Израиля, уроженка Киева Голда Меир в свое время провела несколько лет в аграрной коммуне. В 1920 году она репатриировалась с мужем в уже в британскую Палестину и первое время жила в кибуце Мерхавия. Там будущая премьерка собирала миндаль, работала в саду и ухаживала за курами.
Большинство кибуцев со временем превратились в обычные аграрные предприятия, с наемным трудом, прибылью и рынком. Но, тем не менее, в Израиле можно отыскать кибуц, где до сих пор продолжают развивать идеи прямой демократии, сохранив первоначальную задумку своих создателей. Название этого кибуца — Самар.
Анархистский кибуц
Самар был основан в 1976 году группой энтузиастов под предводительством Яир Селы. В группе было 25 человек, которых сегодня бы назвали утопистами и мечтателями. В своем проекте они стремились избежать характерной для остальных кибуцов бюрократии и вертикали власти. «Мы не хотели коммунизма, вместо этого мы хотели самоорганизующийся анархию», — заявит позже Яир.
Государство поддержало такую идею и выделило для нового кибуца землю в безлюдной долине Арава. Даже сегодня это место выглядит сурово и неприглядно, а в далекие 1970-е его считали настоящей дырой на краю пустыни. Молодые первопроходцы жили там без каких-либо удобств, в бараках со скудным питанием и ограниченными запасами воды. Но упорство и фанатизм группы делали свое дело. Год за годом кибуцники перекапывали и удобряли бесплодную пустыню, пока она не начала давать плоды. Спустя годы количество жителей Самар выросло с 25 до трех сотен, а сам кибуц стал образцовым.
По состоянию на 2018 год в Самар жили 282 человека, среди них 78 детей возрастом до 18 лет. Кроме коренных жителей туда регулярно приезжают волонтеры со всего мира – 40 иностранцев из Франции, Эфиопии, Швеции, Германии, Бельгии, Аргентины, США и Британии. 14 жителей кибуца служат в Армии обороны Израиля, 2 жителя кибуца имеют докторскую степень, 8 человек – высшее профессиональное образование. Прирост населения от рождаемости – 2,2% в год.
Экономика
Живет кибуц в основном за счет финиковых плантаций. В Самаре есть около 10 000 пальм, которые дают до 50% дохода. Финики из Самар продаются в Израиле и в Европе. Есть в кибуце еще 300 коров. Это более 3,2 миллиона литров молока в год.
Жители Самар также создали несколько предприятий, как например CrystalVision и Samar desert adventure. Первая специализируется на производстве точного и сложного оборудования для кибуцев и поселений, а вторая зарабатывает на велотуризме по пустыне. Есть также фирмы по производству живой травы для озеленения пустыни, частные практики художников, музыкантов, физиотерапевтов.
Наемного труда в Самар нет. Ну, почти. В кибуце работают 8 наемных рабочих — секретарь-администратор, который сам тут не проживает, и водители грузовиков.
Политика
Самар является анархистским кибуцем. Главный лозунг кибуца — «от каждого по способностям и каждому по его потребностям». В Самар нет ни мэрии, ни совета, ни постоянной администрации. Работать не обязательно, потому что никто к этому не принуждает. Каждый житель сам решает, сколько часов в день, где и как ему работать. Например, в коровнике работают 10 человек, и они сами определяют свой распорядок дня. Единственным органом управления является утреннее собрание в столовой, где распределяются дежурства на «неприятных» работах и обсуждают идеи по поводу развития кибуца. В Самар нет должностной иерархии. И так уже почти полвека.
Как-то в Самар приехали панки, которые искали настоящий «анархистский рай», с музыкой, наркотиками и угаром. Однако увидев мирных кибуцников, тихо и методично работающих на плантациях, панки остались разочарованы и быстро уехали.
Финансы и социальная инфраструктура
Самар является процветающим кибуцем, бюджет которого насчитывает миллионы шекелей. 46% дохода идет от фиников, 18% — от продажи молока, 8% — от продажи технологий, 6% — другие товары, 4% — туризм и наконец еще 18% от стороннего индивидуального заработка. Если член кибуца работает «на стороне», то весь свой доход от этой работы он отдает в казну кибуца, из которой потом берут все нуждающиеся. У каждого члена кибуца есть банковская карточка с доступом ко всей казне кибуца. Каждый может снимать с общего счета любую сумму под честное слово и без какого-либо мониторинга и контроля.
Членам кибуца и волонтерам предоставляется бесплатное жилье, питание 24 часа в сутки, большой открытый бассейн, больница, библиотека, музыкальную комната и столярная мастерская. В Самар постоянно работают три врача, но сложное медицинское обслуживание и образование жители кибуца получают за его пределами.
Стать членом общины можно, но сложно — нужно два года прожить там на испытательном сроке, а потом пройти через всеобщее голосование. Если хотя бы один житель кибуца голосует против, то вас не возьмут. Конечно, прежде всего нужно быть израильтянином. А вот волонтером может стать любой человек. Волонтер работает и получает полное социальное обеспечение, кроме банковской карты, и не голосует на общих собраниях.
Электрификация
Самар в нулевых смог полностью перейти на само обеспечение электричеством и перестал закупать его у государства. Это удалось за счет солнечной вышки, которая собирает солнечную энергию и перерабатывает ее в электроэнергию. Вышка состоит из 30 зеркал и башни высотой в 30 метров. Она обеспечивает энергией 70 семей и инфраструктуру кибуца. При этом в случаи непогоды, вышка в экстренном порядке может работать на газу или дизельном топливе. Зеленая, экологически чистая энергия является одной из визитных карточек Самар. Не просто так, о солнечной энергии там заговорили еще в 80-е годы прошлого века. Первопроходцем был инженер Бриян Медведь, житель Самар погибший на производственной катастрофе в 2002 году. Именно Медведь стал первым пионером в зеленой энергии долины Арава.
Ложка дегтя
Самар не идеален, как и все созданное человеком. Это не коммунистическая утопия, а поселение со своими проблемами и правилами общежития. Самар, как и другие кибуцы, создавался евреями только для евреев. Кроме того, в Самар относительно других кибуцев, грязно. Сами кибуцники рассказывают, что половина из всего задуманного так и осталась нереализованными идеями. Это связано с тем, что решения в Самар принимаются консенсусом, то есть для того, чтобы изменить что-то в кибуце нужно согласие всех жителей. Тем не менее, Самар смог пройти испытание временем. 44 года для такой коммуны с таким укладом — это успех. И история кибуца продолжается.
Личные впечатления автора
В 2012 году я побывал в Самар. Я увидел, как работает собрание, пообедал в их столовой, пообщался с жителями, поработал на конвейере сортировки фиников, посмотрел на библиотеку и другие социальные помещения. Любопытно было узнать, что четверть населения не пугается слова «анархизм» и открыто признает кибуц анархистским, хотя другая часть жителей старается избегать идеологических маркеров, во многом из-за политики СССР и негативных ассоциаций со словом «коммунизм» у многих людей.
Я спросил двух молодых девушек, похожих на городских тусовщиц, а не на стереотипных селянок из постсоветских стран, почему они не покидают кибуц, ведь в городах все радости жизни. Они мне ответили: «А зачем? Нам здесь хорошо, а в городах эгоизм и погоня за прибылью».
Лично я убежден, что с Самар можно и нужно брать пример. Изучать его опыт, брать из него все самое правильное и работающее, и пытаться внедрять в других уголках Земного шара.
Источник: https://was.media/2019-10-03-istorija-odnogo-kibuca/
