На первом занятии мы провели живую библиотеку, где можно было пообщаться с анархистами и задать наболевшие вопросы. Мы также обсудили мифы об анархизме, которые часто не имеют ничего общего с реальностью. Поговорили о том, что такое анархизм на самом деле и что его отличает от других политических направлений.
Содержание
- Мифы об анархизме
- Анархизм как политическое движение
- Анархизм в политическом спектре
- Анархизм и авторитеты
- Список литературы и видео
Мифы об анархизме
Анархическое мировоззрение предполагает объёмные изменения в общественной структуре, поэтому часто люди склонны либо упрощать идеи анархистов до шаблонов, принятых среди других политических сил, либо навешивать на анархистов совсем далёкие от реальности ярлыки с подачи главного врага анархистов и одновременно основного наставника для населения — государства. Этих мифов великое множество, часть из них будет развенчана подробно на протяжении различных тем курса, но на самые распространенные ответим прямо сейчас.
Анархизм = хаос?
Оба слова имеют древнегреческое происхождение и не являются синонимами. Хаос означает отсутствие структуры, упорядоченности, в то время как анархизм — это отсутствие власти, отношений подчинения или, иными словами, иерархической структуры. Анархизм не исключает существование в обществе правил, структуры, порядка. Расхожая фраза «анархия — мать порядка» как раз знакомит нас с мнением, что настоящий порядок может формироваться лишь добровольно, по взаимному согласию. Любые навязанные правила вызывают желание их избегать. Поэтому анархисты — не противники правил, а лишь противники навязанных или непрозрачных, неконтролируемых в исполнении законов.
Анархизм = нигилизм?
Нигилизм — это позиция неприятия каких-либо правил, законов, порядков. Нигилисты ставят под сомнение существование общепринятых ценностей, нравственных идеалов. Как уже было сказано, анархисты не отрицают существование структуры и порядка, а тем более не отрицают понятия о нравственных основах общества, которое должно стать путеводным при формировании новых низовых структур. Моральные принципы, гуманистическая этика лежат в основе философии анархизма.
У анархистов своё представление о том, как должно быть устроено общество, исходя из этических принципов, о которых расскажем ниже. Возможно вы будете удивлены тем, насколько эти принципы совпадают с вашим внутренним понятием о справедливости.
Но важно отметить, что привычка, традиция или государев указ не должны быть преградой для переоценки моральных основ человеческих отношений. И, конечно, этика анархизма в корне отличается от звериной логики капитализма или выученной беспомощности, прививаемой государством.
Анархизм = нонконформизм?
Умение отстоять собственное мнение, критически оценивать чужие слова — важное условие для сохранения свободы. Без них не получится противостоять мошенникам, манипуляторам и сектантам. Но анархисты не стремятся противостоять мнению большинства во что бы то ни стало. Наоборот, анархистов объединяет желание выстроить как можно более плодотворное сотрудничество, услышать и понять чужое мнение.
Анархистам чуждо как представление о полном слиянии с толпой и утрата какой-либо индивидуальности, так и представление о том, что «человек человеку волк». Возможен ли равновесный баланс между этими крайностями, также подробнее поговорим в рамках курса.
Анархисты — радикалы?
Да, это правда. Но что обозначает этот термин в действительности, если откинуть негативный оттенок, навязываемый пропагандой?
Слово «радикал» происходит от латинского radix — «корень» и обозначает человека, стремящегося к фундаментальным, а не поверхностным по своему характеру изменениям в обществе.
Такой подход не приемлет реформизма, поскольку считает, что сами основы общества, его структура устроены совершенно неправильно, что нельзя изменить лишь косметическим исправлением отдельных деталей.
Справедливо называть анархистов и революционерами, поскольку они считают, что двигаться в направлении перемен стоит начать безотлагательно, а набор гуманистических ппринципов должен притворяться в жизнь комплексно и безкомпромисно. Обратите внимание, речь о базовых принципах, в то время как отдельные практики могут и должны подвергаться критике и пересмотру в ногу со временем.
Анархия — это утопия, а анархисты — наивные мечтатели?
Сотни лет назад множество социальных завоеваний, вроде всеобщего образования, казались недостижимой мечтой. Если бы тогда они не были чьей-то целью, идеалом, то общество никогда бы к ним не пришло просто по воле какой-то невидимой инерции. Каждая идея, даже кажущаяся очень своевременной, всегда имеет тех, кто развивал и продвигал ее на этапе становления.
Безусловно, в случае с радикальными и масштабными проектами такие изменения осознаются обществом небыстро. Добавим сюда и негативное влияние государственной пропаганды. Но прежде чем понять, как достичь цели, необходимо эту цель поставить, нарисовать себе желательный идеал. И даже если прямо сейчас и в полной мере достижение таких целей кажется трудно исполнимым, от этого идеал не теряет привлекательности и долг каждого честного человека — стараться приблизить общество своей мечты.
Во время курса мы разберём несколько примеров осуществления идеалов анархистов на протяжении истории и убедимся в том, что сложность построения свободного общества в обывательском сознании всё же сильно преувеличена.
Анархисты хотят обобществить женщин?
Есть и такие странные мифы об анархизме. Берут своё начало они во времена Октябрьской революции и Гражданской войны в России. Тогда большевики считали анархистов одними из главных идеологических оппонентов, но понимали, что анархисты не вызывают среди населения тех же чувств, что и «белые», поэтому старались всячески переврать и очернить идеи анархистов, используя узурпированный пропагандистский ресурс в сочетании с репрессиями.
Тогда же родилась и «утка» о том, что анархисты хотят обобществить женщин. Конечно, это не так. Анархисты не считают женщин, как и других людей, собственностью, которой кто-либо может распоряжаться; они выступают за свободу воли и право выбора для каждого человека вообще. Подробнее этот вопрос будет затронут на занятии «Анархизм и женский вопрос».
Также в рамках курса поговорим о том, правда ли, что анархисты склонны к насилию и хотят у всех всё отобрать. А сегодня поговорим об ещё одном мифе — принадлежности анархистов к левому политическому спектру.
Анархизм как политическое движение
Суть анархизма как политического движения заключается в равном распределении власти в обществе, основанном на отсутствии принудительной власти, а также экономической, политической и любой другой социальной иерархии.
Под принудительной властью анархисты понимают такое влияние на человека, которое не является для него осознанным и добровольным.
Среди политических принципов анархизма можно назвать следующие:
а) Свобода от принуждения. Это означает добровольное участие индивидуумов в жизни общества, к которому никто не вправе принуждать. Мы выбираем просвещение и убеждение вместо принуждения.
б) Свобода ассоциаций. В мире без границ, каким его видят анархисты, ассоциации должны заменить все иерархические социальные институты. По примеру творческих союзов должны быть устроены все объединения: от жилищных до производственных кооперативов. Любой человек должен иметь право на создание такого свободного сообщества, а также право на вступление или выход из подобного объединения. Равное право в принятии решений, в построении общества — не только важное право каждого, но и важное условие для стабильного развития всего социума.
в) Взаимопомощь. Это сотрудничество с целью улучшения жизни других личностей, без обязательств для тех, кому помощь предназначена. Также важная часть в совершенствовании мира.
Этот принцип также часто называют словом «братство» или «сестринство», подразумевая, что ко всем людям нужно относиться, как к членам семьи. Анархисты выступают за здоровый коллективизм, где помощь друг другу усиливает сообщество в целом, но при этом нет принуждения к излишнему самопожертвованию или слиянию людей в безликую массу винтиков системы.
г) Равенство. Все имеют равные права и ничьё желание не может быть поставлено превыше воли других.
д) Самоорганизация. Означает, что люди управляют своей жизнью сами, не прибегая к посредникам и отчужденным структурам. Инициативность и участие каждого важны для соблюдения баланса власти в обществе.
Часто к этому принципу добавляют и такие понятия как «низовая структура» и «федерализм». Это подразумевает, что свободные сообщества должны по максимуму решать сами те вопросы, которые их касаются, и на равных сотрудничать с другими коллективами, социальная структура должна выстраиваться снизу вверх. При необходимости обсуждений на более высоком уровне (по вопросам, касающимся многих сообществ), делегатам должно предоставляться минимум полномочий с возможностью прозрачного контроля их деятельности и права быстрого отзыва, вплоть до сведения функций делегата к пересказу позиции его группы.
Важно отметить, что под сообществами не имеются в виду партии, поскольку цель партий в получении власти и изменении всего общества по своему пониманию.
Мы могли наблюдать в 2020 году многократные практики самоорганизации в Беларуси от помощи районам отключенным от коммунальных услуг до формирования протестных коллективов без лидеров. Отсутствие признанных лидеров в стране и на свободе подтолкнуло людей к стихийному поиску самостоятельных решений, что можно считать одним из важных завоеваний протеста. Если бы у людей было чуть больше опыта в таких действиях и чуть меньше надежд на помощь извне, то такие самоорганизованные группы могли стать ростками нового общества.
Подробнее о реализации принципов чуть ниже и на других занятиях.
Анархизм в политическом спектре
Распространено мнение, что анархизм уж если не синоним коммунизма, то во всяком случае одно из направлений левых. Это не так. Понятия о левых и правых появились после Великой французской революции и, если немного упростить, то левыми называли сторонников партий, выступающих за перемены, а правыми — консерваторов. Так, например, либералы не раз кочевали из лагеря левых в лагерь правых и обратно. Несмотря на то, что многие требования анархистов и других социалистов схожи, есть коренное различие, которое заключается в том, что анархисты, в отличие от других политических партий, не собираются реформировать общество, получив над ним власть и исходя из представлений правящей партии.
Анархисты стремятся реализовать право каждого участвовать в принятии решений, влияющих на его жизнь и стать настоящим субъектом политики. Прокачивая в обществе ответственность, инициативность, образованность, мы приближаем этот момент. Такое отношение к политике, как к тому, в чём каждый человек должен участвовать лично, а не через представительство партий и парламентариев, исключает анархистов из спектра левых или правых.
Мы считаем, что наша жизнь и есть политика, а не лишь периодическое опускание листочков в урну для голосования. В этом смысле аполитичность — это тоже позиция: согласие на статус-кво.
Анархизм и авторитеты
Критично относятся анархисты не только к безучастию, но и к авангардизму.
Авангардисты следуют логике, схожей с партийной. Они также считают, что лишь элитарные революционеры, посвятившие всю жизнь борьбе, могут руководить преобразованиями, а остальные люди должны просто выполнять распоряжения авангарда, доверившись его авторитету. Мы не согласны с таким мнением, поскольку такая позиция приводит к узурпации власти, исключению большинства из обсуждений, принятия решений, самостоятельных действий. Все эти вещи (самостоятельность, инициативность и т.д.), которые крайне важны для анархистов, авангардисты откладывают в долгий ящик до окончательной победы революции и наступления рая на земле.
Как можно догадаться из предыдущих рассуждений, не приемлют анархисты и создания идолов. Отдавая дань уважения изобретателям и новаторам, анархисты критичны даже к собственным признанным теоретикам.
Лучший пример для анархиста — это человек, который не только делает что-то полезное, учится новому, но и делится своими знаниями и навыками. Анархисты часто создают какие-то работы под псевдонимами и разрешают копировать свои произведения, т. к. целью является улучшение мира через бесплатный обмен, а не самопиар. Вы не найдёте среди анархистов «кропоткинцев» или «бакунинцев». Культ личности не приемлем.
Также не приемлема концентрация знаний и ресурсов в одних руках, что может привести к нарастанию власти. Мы стараемся делиться и напоминаем об этом товарищам. Кроме того, это важно для анархистов и как для политического движения, ведь если в группе нет главного эксперта, то нельзя парализовать всю группу, арестовав или убив человека с уникальным ресурсом.
Однако, это не означает, что уникальный вклад каждого в общее дело никак не может быть оценен. Касается это и равного участия в диалоге, где очень важно слышать каждое мнение и стремиться к консенсусу.
Обсуждение проблем различных уязвленных групп, внимание к чужому опыту, рассмотрение проблем под разными ракурсами позволяют замечать перекосы во власти между людьми, а также помогают разобраться в том, как не только устранить существующие иерархии, но и избежать появления новых.
А ещё это путь к достижению максимально инклюзивного и равноправного диалога, что вкупе с критичностью и радикальностью анархизма позволяет ему оставаться на острие социального прогресса, часто задавая тон обсуждениям в обществе и поднимая актуальные, но замалчиваемые проблемы, раньше чем на них обращают внимание другие политические силы. Примером здесь могут послужить проблемы женщин или экологии, которым анархисты уделяли пристальное внимание уже в начале прошлого века.
Стремление к повсеместному внедрению горизонтальных структур приводит к тому, что анархисты критикуют все формы иерархий, в том числе капитализм. Государство же считают одной из главных причин устойчивого существования этих иерархий.
Список литературы и видео
Литература:
- Дэвид Грэбер «Ты анархист? Ответ может тебя удивить»
- Питер Гелдерлоос «Анархия работает»
- Боб Блэк «Анархия: вопросы и ответы»
- Пётр Рябов «Краткий очерк истории анархизма»
Видео:
- Пётр Рябов «Чего хотят анархисты?»
- Влад Тупикин «Что такое анархия?»
- Вадим Дамье «Что такое анархия?»
