В свете свежего скандала вокруг со-основателя фонда солидарности BYSOL Андрея Стрижака, обвинённого в рассылке дикпиков как минимум нескольким женщинам, хотелось бы в очередной раз поднять вопрос о сексуализированном насилии и патриархальности как в широком обществе, так и в политически активной среде. Мы не будем сосредотачиваться только на Стрижаке в этом тексте. Нам бы хотелось взглянуть на проблему глубже, а именно на её системность.
Пока в интернете идут баталии о том, что же сделать со Стрижаком: отписать или понять и простить, — нам бы хотелось задать куда более важный вопрос: как сделать так, чтобы это не повторялось впредь? В случае с насилием, в том числе с сексуализированным, существует практика немедленного устранения агрессора/абьюзера из общего пространства для обеспечения безопасности тем, кто подверглись насилию, и другим участни_цам группы/коллектива. Уже после этого шага можно начать восстановительный или трансформативный процесс, если группа нацелена на решение проблемы. Или, как это бывает гораздо чаще, человека просто отписывают и забывают. Но ещё чаще проблема просто заметается под ковёр и абьюзеры дальше занимают свои места.
Страшна не столько ситуация со Стрижаком, сколько реакция беларуского общества, которая показывает, что большая часть протестующих воспринимает демократические ценности в очень узком понимании и далеки от всеобъемлющей декларации равенства. Многочисленные комментарии и реакции в интернете наглядно показывают насколько широко распространена проблема харассмента в беларуской политической среде. Недоумение мужчин (а также некоторых женщин), непонимание в чём тут вообще проблема и откровенная поддержка абьюзивного поведения говорят о том, что ситуация с Андреем Стрижаком — отнюдь не из ряда вон выходящая, а лишь малая деталь в огромном пазле, скреплённом патриархальной социализацией. Эта ситуация вызвала шок лишь из-за публичности абьюзера, но масштаб проблемы скрыт от широкой публики. Сколько дикпиков ежедневно высылается женщинам по всему миру можно примерно прикинуть по количеству комментариев, поддерживающих поведение Стрижака.
Патриархат настолько глубоко укоренён в нашей социализации, что не то что мужчины, но, порой, и женщины встают на защиту абьюзивного поведения. Наш мир создан для мужчин. Всё — язык, работа, политика, возможность развиваться — всё заточено под мужчин. Женщинам, чтобы добиться того же положения в обществе, приходится прилагать гораздо больше усилий и в конечном итоге мужчины всё равно будут обладать большим авторитетом даже при меньшем опыте и компетенциях. В условиях вседозволенности и превосходства мужчины воспринимают женщин как объект или собственность. Соответственно, согласно этой логике, и право на женское тело принадлежит мужчинам. Чтобы не потерять то, что у них есть, либо просто из-за страха физического насилия или выученной покорности, женщины замалчивают харассмент. Так вырисовываются определённые нормы поведения, ожидаемые от женщин. К этим нормам привыкли мужчины и, пользуясь, например, своим служебным положением, былыми заслугами, авторитетом и положением в социальной иерархии, как Стрижак, понимают, что могут делать всё что угодно и для них не будет никаких последствий.
В итоге обвинения падают на феминисток и на людей, подвергшихся насилию, это даже транслируется в мейнстримных СМИ, таких, например, как Белсат. «Сама вновата», «почему не сказала нет?», «что за аноним?» — стандартные клише, используемые абьюзерами для оправдания своих действий.
Что же делать? Остановит ли домогательства в Байсоле или в политически активной диаспоре исключение Андрея из фонда? Станет ли безопасно в коллективе, если замести дело под ковёр? Простое изгнание не решит проблемы: все мы видели по комментариям в интернете сколько потенциальных абьюзеров и насильников скрывают недра беларуской оппозиции. Проигнорировав же проблему мы лишь в очередной раз дадим абьюзерам понимание, что это приемлимо. Для искоренения проблемы нужна фундаментальная образовательная работа и выработка общих ценностей и правил в группах,а также широкая дискуссия на тему гендернего равноправия, не связанная с конкретными скандалами. Создание женских комитетов на разных уровнях самоогранизации поможет людям, социализированным как женщины, оказывать друг другу поддержку и не быть самим по одиночке в этой борьбе.
Как мы уже сказали: изгнание человека не восстановит гармонии в обществе, поэтому дальнейшее участие Андрея Стрижака в сообществе должно быть возможным после проведения трансформативного процесса, которого должен хотеть в том числе сам Стрижак. В качестве первого шага он должен искренне признать свою вину, без оправданий. Дальше его коллектив должен провести огромную работу по предотвращению таких ситуаций в будующем: найти причины проблемы, организовать образовательную программу для работы над токсичной мускулинностью, разработать общие ценности и правила и т.д.
Использование авторитета и служебного положения в личных интересах, оправдание насилия и абьюза, замалчивание проблем не приближают нас к свободному обществу. Нет большого смысла в свержении одних диктаторов, когда среди нас есть множество других, готовых занять их место. Без освобождения женщин и ЛГБТК+ людей не будет освобождения Беларуси.
