В этой части мы обратим внимание то, каким образом сама религиозная вера влияет на политический процесс, оставив вопрос участия религиозных организаций в государственной пропаганде для отдельного текста.
Главной особенностью религий, которая отделяет их от науки, псевдонауки или философии является вера в сверхъестественное. Иными словами, вера в наличие таких сил, которые влияют на известный нам мир таким способом, который принципиально непостижим для человеческого сознания. Эти силы могут представать либо в виде безликих законов мироздания, непостижимых для людей, либо в виде сознательных богов, которые имеют свои мотивы. Главное, что эти силы находятся вне нашего поля зрения, а потому мы никогда не сможем в полной мере ни понять их сути, ни существенно повлиять на их действия.
Будь то «воля божья» или «колесо Сансары», судьба человека заранее загнана в жёсткие рамки, значение которых он едва ли в силах осознать. Такой фатализм приводит к тому, что человек считает действительно важными действия лишь из числа магических практик, считая судьбу мира и человечества строго предопределёнными высшими силами.
Этот, на первый взгляд весьма абстрактный подход, имеет важное политическое значение консервируя общественное устройство в соответствии с религиозными догмами, а также лишая человека субъектности.
Раз неравенство мужчин и женщин, а также прагматичный подход человека к природе прописаны в священной книге, значит это божественный порядок, который мы не должны пытаться понять или изменить. Борьба за экологию или феминизм для человека с таким мировоззрением совершенно лишены смысла, если не сказать вредны. Как и в принципе идея о том что планета и общество могут меняться под воздействием человека, а не высших сил.
Фатализм избавляет от ответственности за будущее общества, замыкая человека в вопросах личных духовных практик и избавляя от необходимости каким-то образом влиять на других, кроме как пропагандируя религиозные догмы. Любое значимое событие — часть высшего замысла, а потому искать в нём человеческий след не стоит. Тоже самое касается и будущих изменений, человеку следует молиться и надеяться. Заведомо ничтожный в своих возможностях по сравнению с божественным, человек обретает выученную беспомощность, порой пасуя перед обстоятельствами даже в вопросах собственного здоровья или семейных отношениях, не говоря про общественный уклад.
Таким образом, религиозная вера, которая несёт за собой фатализм и выученную беспомощность напрямую влияет на политическое поведение человека. Для анархистов возможность изменений и необходимость участия каждого являются основополагающими принципами, что идёт в разрез с религиозными канонами.
