Истории, которые мы рассказываем друг другу в моменты глубокого кризиса, часто показывают, кто мы есть на самом деле… Мы решили взглянуть на документальный фильм про Россию, получивший недавно Оскара. Насколько он отвечает реальности происходящего в самой стране и за ее пределами. И мы не можем сказать, что остались в восторге от того, что мы увидели.
История в фильме начинается с конца — собеседница главного героя рассказывает про то, как правильно выехать за границу с отснятым нелегальным материалом. На заднем плане играет печальная музыка, и человек капает землю. Для многих беларусов выглядит очень знакомо — проигрыш в борьбе с большим братом и миграция. Первые кадры фильма создают ожидание чего-то серьезного. Какой-то борьбы или конфликта, который бы привел к таким последствиям. Но этого момента никогда не наступает.
Вместо этого полтора часа мы следим за историей Павла Таланкина — учителя и оператора в местной школе Карабаша (Челябинская область). Павел пытается сопротивляться так, как этому его учат либералы — небольшими акциями неповиновения, заигрыванием с «оппозиционной» символикой и прочими трюками. По факту самих актов сопротивления в самом фильме всего несколько, и выглядят они скорее безобидными пранками на камеру. Одна из ключевых проблем фильма — непокидающее ощущение, что все это делается на публику. Сам фильм — это не просто сбор документальных нарезок из школы, а также специально снятые для проекта моменты, которые режиссер хотел включить для истории. Что именно представляет из себя чистую документацию, а что сделано по заданию — часто непонятно, но в некоторые моменты становится уж слишком очевидно. Как, например, снятие на камеру момента, когда Павел решает снять со школы российский триколор.
Что касается остального содержания, то это в основном история про патриотический угар, в который российское общество уже давно проваливается. Для героя фильма отправная точка — начало полномасштабной войны. И это тот самый момент, который сразу бросается в глаза: складывается впечатление, что до 2022 в России было не так уж и плохо. Пытки, похищения, убийства оппонентов — все это для большинства российской либеральной публики может и представляет проблему, но не такую, что надо было бы браться за вилы и вешать чекистов. Понимание, что российское общество готовили к войне в Украине на протяжении многих лет, как бы не вкладывается в голову нашего героя. Но на его примере мы видим большую часть оппозиционной России, которая видит 2022 неким переломным моментом. В реальности уже давно понятно, что полномасштабное вторжение — это лишь продолжение имперской политики русского мира, существующей на протяжении многих поколений. Не может не раздражать и удивление Таланкина какими-то маршами или переодеванием в военную форму молодежи, учитывая, что подобное происходит по всей империи уже давно. А пропагандисты, получающие новые квартиры за успешную работу — этим все еще можно кого-то удивить даже на западе?
Неспособность либералов или их симпатизантов увидеть в текущей войне в Украине (или до этого войне в Сирии) провал борьбы внутри страны с режимом Путина и олигархией создает обстановку, в которой россиянам очевидно сложно найти вообще что-то общее с теми, на чью шею наступают ботинки Кремля. Герой современной России в этом фильме — это оператор, который смотрит на происходящее и рассказывает западному зрителю о беспределе, происходящем в его городе. Но этот человек сегодня не только герой России, который любит страну, но ненавидит Путина. Через премию Оскар Павел Таланкин показывает насколько бесполезен западный либерализм в понимании того, чего стоит борьба за свободу. Да, скорее всего западный зритель лучше поймет страдания человека из другой империи, чем человека, который сопротивляется. В конце концов для зрителя в США есть определенная связь вот с таким Павлом: американцы тоже сидят и смотрят как их правительство уничтожает жизнь людей по всей планете. В этом плане между россиянами и американцами много общего.
В заключение хочется отметить, что российскому обществу, если оно мечтает хоть когда-то поменяться в лучшую сторону, стоит рассказывать истории о тех, кто сопротивляется и не сдается. Про анархиста Руслана Сидики, занимавшегося партизанской борьбой. Про Дарью Трепову, подорвавшую военного пропагандиста. Про десятки и сотни тех, кто каждый день сопротивляется не символично, а прямым действием здесь и сейчас. И если где-то в голове появляется мысль, что на Западе на такое смотреть не будут, то сейчас самое время понять, что мы давно живем не в фильме, и весь этот ужас не остановить без политического насилия.
