Можно ли оскорблять государственные символы?

Недавно в Польше арестовали беларуса по подозрению в надругательстве над государственным флагом Республики Польша. Нанесён незначительный ущерб малюсенькому кусочку материи. За это человеку грозит до года тюрьмы, а сама новость вызвала бурю эмоций в комментариях.

Однако, давайте разберёмся кто же тут пострадавший? В данном случае это даже не клевета, не нецензурная брань и не раскрытие тайны частной жизни. Данный поступок вообще не направлен на личность. Может тогда он нацелен против всего общества сразу? Тоже нет. Не нарушена экология и инфраструктура, жизнь общества может идти своим чередом. Может такой поступок оскорбит чьи-то чувства? «Оскорбление чувств» это в принципе довольно скользкая формулировка, ведь никогда нельзя угадать со стороны какие у человека сейчас чувства и какой будет его эмоциональная реакция на тот или иной поступок. Это даёт возможность широко спекулировать на данной теме как в межличностных отношениях (произвольные трактовки «языка вражды»), так и на более глобальном уровне (например, когда государство определяет за целую социальную группу, вроде «верующие» или «чиновники», какой поступок их якобы оскорбляет). На права и свободы граждан покушения также не было. Что же остаётся?
Эту категорию «злодеяний» можно выделить в отдельную группу: «преступления против государства». Тут сразу становится понятным кто же оскорблён этим преступлением без пострадавших. Это вовсе не отдельная личность и даже не группа или общество. Пострадала священная репутация государства. Именно с целью её охраны у нас существуют отдельные статьи за оскорбление государственных (не культурных, не исторических, а именно государственных) символов, личности президента и т.п.

Деспотичная система подчинения государством общества не может выстраиваться исключительно на страхе. Державе нужна настоящая лояльность подданных. С целью объединить холопов смирением перед лицом вельмож символы государственной власти намеренно превращаются из обычного условного обозначения в сакральные предметы. Делается всё возможное, чтобы человек максимально отождествлял себя не просто с городом или страной (которые могут в теории принадлежать и самим горожанам), а с государством и его правителем. Отныне человек защищает уже не своё поле и семьи своей деревни, а дерётся насмерть за репутацию правителя и за границы государевой империи. Поводом для драки могут стать уже и тряпки, на которых написано, какому знатному роду или какой чиновничьей касте принадлежит жизнь этого человека.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Этнос. Идентичность. Анархизм https://pramen.io/ru/2017/05/belarus-mae-byts-volnaj/

Стоит ли свободомыслящему человеку так рьяно оборонять государственную символику? Однако, судя по комментариям к новости, чувства многих граждан соседней республики всё же были задеты. Выходит, стоит? Основные аргументы в защиту государственных флагов можно свести к двум позициям: 1) оскорбление флага = оскорблению населения всей страны, 2) флаг это историческая или культурная ценность.

На государственные флаги и гербы зачастую цвета и знаки переходили с родовых щитов знатного рода, который смог оседлать страну в подходящий момент. Редкое исключение это символика 20 века, которую бюрократическая элита формировала умышленно нейтральной, поскольку лучше осознавала роль этих символов в консолидации толпы. Такие картинки не то же самое, что страна и её народ. Это не озёра и реки, это не язык или орнамент, возникшие стихийно. Эти изображения целенаправленно созданы элитой и в интересах элиты, а потому означают они лишь присутствие государства. А флаги на домах и в школах лишь своеобразная печать собственника.

Может быть флаг отражает историю страны? История народа определённой страны отражает эпохи, когда над данной территорией болтались флаги различных государств, а также периоды, когда подобные ткани и вовсе не использовались подобным образом. История самодостаточна и её не нужно подгонять под современную политическую конъюнктуру, дорисовывая на гравюрах князьям ВКЛ бело-красно-белые ленты на доспехи. В то же время многие символы пришёдшие к нам из давних времён обрели чёткий политический посыл, который мешает воспринимать их отдельно от плоскости политики. Свастика никогда уже не станет просто солярным символом, а серп и молот уже не только символ международного социалистического движения. Государства присвоили эти знаки, а значит нам постоянно нужно держать в уме двоякий смысл и быть чуткими к контексту использования исторической символики.

Не нужно уподобляться государствам раскроившим планету на кусочки и пометившим её части своим клеймом собственника. Оставим кесарево кесарю. Для вольного люда всей Земли уже есть отличительный знак – чёрное знамя!

Изюм Булкин для pramen.io